经伦论

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第二十五章、“爱”是规制“智慧”的法码与准绳(3/3)

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识。

所以说哲学就应该是“爱与智慧”的客观唯心世界,而绝非中国传统理学的阴阳合同的“纯粹唯物”世界。

天人合一仅只限于人类文明之始,当人类开启文明发展的阶段,“三分”世界也随之开启,人类的“爱与智慧”就不在是对立与统一的人格,而是有“神”的天地人“三位一体”的统一人格。

没有第观唯心的看世界,就不可能产生三位一体的思想。没有四季分明的思维,就不可能有四法轮回但永恒不变的思想。没有五行生克的思维,就不可能有五权互生互衡的标准。没有八端经纬,就不可能产生八方通达,细则分明的思维。

哲学告诉我们一个真理,自然法则不是人类必须遵守法律法规、规则制度,道德与理性不是人类必须遵守的行为标准,而要求人类必须遵守的,却是人类用只有人类才具备的第观唯心地制定出来的规则制度与法律法规。

这是人类为什么必须用“爱”规制人类“智慧”,以爱为智慧的法码为准绳,用人爱之心,以“人是万物的尺度”,用“人事天道”的思想方法制定人人能适应,行行必遵守的严格的人事制度与法律准绳。

摒弃中国人你中有我,我中有你,从直观的角度两只眼看世界,简单、粗暴、急功近利的理性思维思想方法,将中国人的思想方法跨越式发展,直接进入五行相为监督的界面。

理性思维的思想意识也是造成现代中国人不重视知识产权,不重视别人的劳动成果的根本原因,也是中国人论文抄袭成风的根本原因,更坏的后果是这种思想还是中国人自古以来汉奸层出不穷的根源原因,并且这种思想还成就了叛徒们的思想理论与辩护词。因为只要你把一切事情的发生都看成是你中有我,我中有你的关系,你就不会尊重别人的存在,只会无视别人的劳动成果,化敌为友,敌我不分。

中国人原则性差也是由于这种思想顽固造成的。

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